Elite:

Élite é propriamente uma palavra que se define em relação a "massa". "Élite" e "massa" são dois termos mutuamente dependentes. Se não houvesse massa, ou, por outra, se tudo fosse élite, não havia élite. Élite significa que, dentro de certo grupo, certa classe, certa massa, enfim, se seleccionam os representantes mais perfeitos, de melhor qualidade, mais "representativos" numa palavra, dessa massa. Isto é muito diferente da ideia de classe à parte e, em certo sentido, até é o contrário, porque "classe à parte" não supõe selecção, supõe, por outro lado, impermeabilidade em relação aos problemas de outras classes mais amplas. Élite, representando determinada massa, põe e define os problemas dessa massa: mas isso supõe que recebe dela o sangue que a vivifica e que entre uma e outra há uma capilaridade, uma rede de vasos portadores de seiva.

in António José Saraiva, Para a História da Cultura em Portugal, Ed. Gradiva, Vol. I

Stravinsky e Beethoven:

Stravinsky é um génio prisioneiro de si mesmo, ou, antes, da imagem do Proteu que ele próprio se forjou, ou que as suas múltiplas experiências o levaram voluntariamente a forjar-se. Por aqui se distancia ele do outro grande Proteu da música, Beethoven, que conservou sempre a sua liberdade e uma grande gratuitidade através das suas também múltiplas experiências, todavia ingenuamente determinadas por uma profunda necessidade interior de renovação.

in Obras Literárias de Fernando Lopes-Graça, Reflexões sobre a Música, Edições Cosmos

O Conhecimento e o agir:

O conhecimento mata o agir, o agir requer que se esteja envolto no véu da ilusão.

in Shakespeare, Hamlet

As Mulheres e o amor:

Muito menos mulheres se deitariam com os homens, se pudessem obter na posição vertical as frases de admiração de que precisam e a cama exige.

in Malraux, André, A Condição Humana , Ed. Livros do Brasil

Ciúme:

Não seremos nunca ciumentos se não do que supomos que outrem supõe?

in Malraux, André, A Condição Humana , Ed. Livros do Brasil

A Universidade:

A Universidade está destinada a ser ultrapassada pelos acontecimentos. Já hoje ela é uma pequena ilha resistindo com tenacidade à nova ordem de coisas e à nova cultura correspondente para que ela não está preparada. Quer dizer: a Universidade não exerce a sua função de ir adiante dos acontecimentos, prevendo-os e explicando-os: vai a reboque deles, resistindo-lhes. Se a cultura é a possibilidade de controlar e reconhecer as forças naturais de que somos agentes ou pacientes, ou as duas coisas ao mesmo tempo, se a cultura nos torna aptos a prever, a Universidade é em Portugal a negação da cultura.

in António José Saraiva, Para a História da Cultura em Portugal, Ed. Gradiva, Vol. I